sábado, 3 de octubre de 2015

EDUCACIÓN, SOCIEDAD Y SER HUMANO.

INTRODUCCIÓN
La educación es el reflejo más claro de la evolución de nuestra sociedad, de su búsqueda por satisfacer sus necesidades de aprendizaje y comprensión de nuestro contexto y lo que conlleva desarrollarse en él; por lo tanto ésta define como el ser humano se desenvuelve socialmente y como desarrolla su personalidad e identidad.
Actualmente la educación busca definir al individuo y ayudarlo a desarrollar habilidades que le permitan evolucionar y adaptarse al medio, los valores, los sentimientos, las opiniones y la interacción se vuelven prioridades junto con la capacidad intelectual y el forjamiento de nuevos profesionistas.
En este trabajo tomaremos en cuenta la opinión y percepción de diferentes pedagogos, filósofos y otros autores destacados en el tema para analizar como la educación influye en nuestro desarrollo como ser humano y también con nuestra sociedad, cómo esta cambia y evoluciona conforme nuestro contexto va cambiando también.
Mediante el análisis de los conceptos sobre la educación de diferentes autores en base a su época y como siguen transcendiendo y siendo constantes; cómo estas percepciones influyeron en la creación de nuevas escuelas y sistemas de enseñanza debido a los avances que va experimentando nuestra sociedad y cómo éstas van "creando" nuevos individuos dispuesto a saciar las necesidades de su contexto.

  • EDUCACIÓN

Pitágoras (496 a.C.) Dicta que la educación es la preparación del individuo, de su alma, para afrontar las dificultades de la vida. Él no creía en una carrera que consistiera de saber la verdad absoluta, si no de la destreza, habilidades e inteligencia de los seres humanos para afrontar y solucionar los problemas que se presentaban en se entonces.
 Él creía que la función de la educación en el ser humano debería ser en crear hombres con valores, integridad y con consciencia para diferenciar el bien del mal, lo correcto de lo incorrecto y lograr así un balance en las relaciones de cada individuo.  Conforme la evolución de la humanidad iba en constante crecimiento, también la manera de percibir el concepto de educación, como la de Ricardo Nassif (958) que nos define la palabra educación como procedente del latín Educare, que significa criar, nutrir o alimentar; y exducere que significa sacar, llevar o conducir desde dentro hacia fuera, crecimiento.
 Él expone que ésta etimología explica a la perfección el propósito de la educación, ya que ésta es un proceso interno como externo, es decir que nuestra educación tiene influencia externa y una actividad interna del propio educando, donde la pedagogía tiene como objetivo analizar al ser humano y desarrollar nuevos sistemas de aprendizaje que permitan el desarrollo entre estos dos puntos claves del proceso de aprendizaje. A estas alturas es importante saber la diferencia entre la pedagogía y la educación, y cómo una depende de otra: "La Pedagogía hace referencia al estudio del hecho educativo y la educación a la acción de educar" (Celi A., R.M. 2010, Guía Didáctica)
En pocas palabras la educación es la actividad de la enseñanza, la práctica, mientras que la pedagogía es la encargada de la actividad teórica; la pedagogía depende de la educación para su existencia y a su vez la educación no tendría una base científica sin la pedagogía. Sin embargo, al menos en Latino América, estamos en una lucha constante por "desempolvarnos" de las viejas posturas pedagógicas y sistemas de educación ya que nuestra problemática no es la misma que la del siglo pasado, ni siquiera similar a la de cinco años atrás, y la influencia de la educación en nosotros es cada vez más importante y su prioridad va en aumento conforme el paso del tiempo.
El efecto de la educación en la sociedad y en nosotros como seres humanos es la que define como la relación entro estos tres se mantiene en desarrollo, evolución y estable con su contexto. Como la educación, a la vez que desarrolla nuestras capacidades, valores, personalidad, aptitudes y actitudes; también desarrolla nuestro comportamiento y función dentro de nuestra sociedad, cómo nos integramos y trabajamos en ella y como esto influye en su desarrollo.


  • EDUCACIÓN Y SOCIEDAD

La educación surge por la necesidad de la enseñanza de los conocimientos que se poseían hasta ese momento  y se remontan hasta épocas muy antiguas en China, India y Egipto, pero también desde los tiempos de los antiguos griegos como Platón, quien fue uno de los primero en desarrollar ideas pedagógicas.
Los primeros sistemas de enseñanza se basaban en las culturas religiosas propias de las regiones donde se habitaba, como se observe en los aztecas donde la única educación que se daba era para ser sacerdote o guerrero ya que la sociedad se encontraba en constantes guerras con otros pueblos y los sacerdotes eran los únicos encargados de preservar las creencias y religión en las que se basaban sus valores como individuos.
Basándonos en lo que Elvía Ma. González expone en su libro de Corrientes pedagógicas contemporáneas, conocemos que uno de los sistemas más antiguos de la enseñanza era la educación eclesiástica, la madre de la escuela tradicional y de donde parte un sistema más organizado de la enseñanza donde las clases sociales influyeron en la calidad y la variedad de educación que se recibía, como siempre, los nobles y de mejor posición económica y social recibían la más variada educación, como lo eran las disciplinas artísticas, la literatura, la música, clases de etiqueta, etc. Mientras que los demás se tenían que conformar con la educación básica propia de la religión que se profesaba en ese entonces.
Conforme el avance del tiempo la educación fue tomando diferentes formas, nuevas teorías donde el profesor era la única autoridad y responsable de cualquier cambio en ésta; hasta llegar a un sistema que gire en torno al estudiante y su estabilidad emocional y su labor social.
Juan Amós Comenius (1670), considerado el creador de la pedagogía moderna, logró quebrar con los paradigmas de la educación antigua, logrando un sistema de enseñanza al cual todos podían tener acceso; el proponía una educación que no fuera sólo de cierta edad en adelante, si no que debía abarcar toda su vida. Comenius escribió: "El estudio debe ser completamente práctico, completamente grato de tal manera que haga la escuela una auténtica diversión, un agradable preludio de nuestra vida".(Didáctica Magna, 1679)
Él creía que la educación no debería sólo enfocarse en lo mental si no también en  la moral y espiritualidad. Creó la Pampaedia que significa educación universal, y fue el primero en postular el sistema de enseñanza que ahora conocemos. Sin duda alguna si no fuera por  Comenius no tendríamos todos los beneficios de una educación más flexible y con una organización de docente como la que conocemos. Algunas veces la creación de nuevos sistemas de enseñanza se basaba completamente en la participación social del alumno, como la propuesta de María Montessori (1952).

El método Montessori tenía como propósito crear un hombre con espíritu libre que fuera capaz de responder a las necesidades de la comunidad en la que se desenvuelve y satisfacer sus necesidades. Ella contaba con las influencias del humanismo propio de la época donde surge una rebelión en contra de los sistemas educativos que esclavizaban al alumno a una educación insensible y autoritaria. Aquí podemos observar como el contexto de los tiempos del humanismo creó la necesidad de una educación que apoyara sus ideales lo que llevó a la creación de la Nueva Escuela y de las escuelas Humanistas.
La propuesta de Montessori no sólo parece más sensible si no también más factible debido a que si le prestamos atención a el desarrollo emocional de nuestros alumnos e intervenimos más en éste, podremos crear un lazo de respeto y confianza entre alumno-maestro, y con este acercamiento podremos analizar y estudiar más a fondo como un ambiente propicio como el respeto entre todos crea una sociedad más pacífica, justa, respetuosa e independiente.
La sociedad necesita que cada uno de sus integrantes cumpla una función pero también con los mismos valores e integridad por igual, donde exista la consciencia de lo correcto y lo incorrecto para que exista un sistema de justicia y paz entre los integrantes de la misma. Claro, esto varía mucho dependiendo de los nuevos conceptos que se tienen por  libertad y justo, ya que con el paso del tiempo nuevas revoluciones y nuevas culturas se fueron desarrollando, los viejos paradigmas son sustituidos por nuevos con ideales más innovadores y únicos que crean la distinción de cada grupo social.
 Hasta la fecha la opinión sobre lo justo a sido cambiado y es un concepto subjetivo para cada individuo, ahora nos enfrentamos a una sociedad con necesidades tan variadas que es algo difícil crear una jerarquía en base a sus prioridades.
Miguel Ángel Escotet, un Sociólogo Español y actual Decano en la Universidad de Texas, Brownsville, dice: "La educación es formar al ser humano para el cambio permanente y aún para la eventual crisis producto de la transición". (Psychosocial and Cultural Nature of Education,2004)
Escotet, se centra en las reformas de educación de algunas universidades con el fin de explicar los puntos claves para lograr una óptima educación acorde a nuestros tiempos y también la creación de nuevas teorías pedagógicas para los nuevos problemas que afronta nuestra sociedad en la actualidad.
Está más que claro que nuestra educación es la base de nuestro desarrollo social, ésta influye en nuestro comportamiento, nuestro desenvolvimiento dentro de ella y nuestro aporte para mejorarla y mantenerla en perfecto balance. La educación no sólo nos forma de manera intelectual si no que nos da nuevas herramientas para afrontar nuestra realidad, sin embargo no todo siempre ser en base a la sociedad, ya que sólo nos convertiríamos en algo a lo que llamo esclavo social; alguien que sólo nace, vive y muere por los intereses de su sociedad y de lo que se espera de él incluso pisoteando sus propios ideales y personalidad; todo esto para mantener un ciclo de balance de una sociedad indispuesta a evolucionar.

  • EDUCACIÓN Y EL SER HUMANO

Está más que claro que un ser sin balance emocional puede ser un riesgo para la sociedad, una inestabilidad en sus emociones puede llegar a crear individuos que perjudiquen nuestra paz y orden social, sin embargo, estas necesidades sociales afectan al ser humano y lo dejan sin voluntad y sin principios, siendo un ente que lo único que siente es apatía por su alrededor y  sólo vive para su función social; el propósito de la educación es impulsar los valores que permiten el amor propio y el respeto que lograrán desarrollarse dentro de su sociedad de la manera adecuada.
 Al principio la escuela nos educaba para ser robots, basándose en la repetición y la imitación y aún lo podemos percibir en algunas instituciones, sin embargo ahora se lucha por los derechos humanos y las necesidades de una estabilidad emocional para llevar nuestros actos con éxito y lograr un estado de felicidad.
Alexander Sutherland Neill(1958) creía que lo más importante, para un desarrollo adecuado, eran las emociones; más importantes que un desarrollo intelectual por que el equilibrio emocional  era clave para el éxito del ser humano. Su teoría expuesta en Summerhill en 1960 fue malinterpretada como libertinaje debido a sus métodos que dictaban que la escuela debe estar en función  de la voluntad del alumno ya que éste es realista y que si tiene deseos de aprender, aprenderá de la manera que se le enseñe.
 El propósito de la educación Summerhill es la felicidad y preparar  para la vida y en ese entonces Neill creía que la política y la economía conducían a la violencia principales detonadores de las guerras."El fin de la educación debería ser la prevención de aquellas emociones ocultas que son hostiles a la sociedad". (Sumerhill,1960)
Con esto queda más que claro que la inestabilidad emocional de un individuo puede perjudicar gravemente en su sociedad. Como los valores del individuo son pisoteados por las mismas necesidades y aspiraciones de alguien más, donde no existe un balance entre sociedad y gobierno. Un gran ejemplo de esto es Célestin Freinet (1930) quien luchó a lo largo de su vida por los derechos  de la educación y los derechos humanos de los estudiantes.
Freinet fue un gran pedagogo que creía en la formación moral y cívica como necesario para la formación del ser humano. Freinet fue muy polémico en su época por su lucha contra las reformas educativas de su tiempo. Él sostenía que los políticos en poder fijaban una política educativa en base a sus propios intereses y a corto plazo. "La sociedad está frecuentemente dominada por la preocupación política de continuar y no tiene tiempo ni calma para pensar en lo que será dentro de diez o veinte años. Es solo el mañana inmediato lo que la obsesiona. Y es sólo para este mañana inmediato para lo que pide a la escuela que prepare al niño". (Técnicas Freinet de la escuela moderna, 1971)

Desde hace mucho tiempo atrás por más que se creen nuevas teorías pedagógicas mientras la política tenga el poder absoluto de lo que se permite y no enseñar, no habrá un avance en la educación,  no existirán desarrollos persistentes o constantes que tengan como propósito al estudiante. Como la represión y los ideales políticos de la gente en el poder pueden perjudicar no sólo el desarrollo social si no también el emocional de una persona con el fin de crear individuos a su conveniencia.
Esto es algo que seguimos viendo en la actualidad y que por eso surge la necesidad de crear corrientes pedagógicas que se mantengan fuerte a los ideales de cada individuo, donde la educación se debe adaptar a las cualidades de cada estudiante y se respete y evalúe de manera personalizada con el fin de lograr un crecimiento propio del ser. 

CONCLUSIÓN
Durante mucho tiempo fui una persona que cuestionó mucho el sistema educativo en el que me encontraba, preguntándome por que no podría existir una relación entre sociedad y ser humano, entre los ideales de mi sociedad y los mío, por qué esta peleada la profesión con la vocación.
Muchos crecemos con la idea de ser un profesionista, conseguir un buen trabajo, tener dinero, comprar una casa, tener un auto, pagar impuestos, ser un adulto completo, como algunos dirían; pero en realidad ¿qué es lo que nos hace individuos íntegros y educados?¿Un título?¿Nuestra profesión?¿Nuestra posición económica?¿Nuestros bienes? Sinceramente, cuando un alumno se siente apreciado, respetado e incluso que su opinión tiene importancia; desarrolla un gusto por el aprendizaje, un interés que será muy difícil apagar.
Muchos tienen la opinión que la escuela no nos prepara para la vida real, para lo que está allá afuera; cuando esto ha sido el propósito principal de la educación, prepararnos para lo que se nos afronte en la vida, sin embargo con el paso del tiempo sólo nos hemos enfocado al desarrollo intelectual, a ser culto y saber más sobre datos científicos, nos enfocamos en tener un título y nos conformamos con el trabajo que éste nos pueda conseguir.
 Dejamos morir a nuestro "Niño interior" aquel que era curioso y tenía la iniciativa y voluntad de aprender en base a la experimentación, aquel niño que siempre preguntaba por qué y quería saber cómo funcionaban las cosas, pero, ¿Por qué?¿Por qué hemos perdido esas habilidades? Porque los sistemas educativos a los que nos exponemos son muy diferentes, algunos muy metódicos, otros muy autoritarios, sin embargo la sociedad está despertando y se está dando cuenta cómo ha afectado eso a el desarrollo de sus integrantes, cómo es importante tener voz y voluntad, cómo tener valor y respeto por sí mismo y para con los demás.
La propuesta de la educación  por competencias, trata de adoptar lo más importante de varias corrientes pedagógicas como el humanismo y el constructivismo, logrando así un balance entre desarrollo emocional e intelectual, mediante la experimentación y la intervención del individuo en su sociedad lo más pronto posible para luego retribuir lo aprendido y desarrollarse en base a sus experiencias con el mundo real, en mi opinión nuestra sociedad se a deshumanizado un poco con el paso del tiempo debido a el desarrollo con nuestro contexto, la gran influencia de la política, economía y cultura afectan la manera en que nos desenvolvemos y en las necesidades de la sociedad.
 Sin embargo también existen movimientos que defienden la esencia de la educación, el aprendizaje, el interés del ser humano por ayudar a su misma sociedad, por ser un pilar en el desarrollo de ésta y lograr una vida plena.

 En mi opinión, estamos por buen camino, estamos tomando lo mejor de nuestros errores y adoptándolos de una manera que beneficie a la sociedad, pero todo esto enfocándose en el individuo, en el estudiante, ya que así, lograremos ser individuos con capacidades, habilidades, valores, actitudes y aptitudes  que crearán una sociedad balanceada, justa y pacífica; abierta al conocimiento y lista para cualquier problema que se presente en su desarrollo, donde sólo quedará la constante evolución.


REFERENCIAS
Corrientes Pedagógicas Contemporáneas. Medellín, (Elvía María González Agudelo)  Universidad de Antioquia-Facultad de Educación. 1998.
Psychosocial and Cultural Nature of Education, 2004.
Tecnicas Freinet de La escuela Moderna. (Freinet, Célestine). Siglo XXI Editores. 1971
The Montessori Method. (Maria Montessori), 1912.
Summerhill: Un punto de vista Radical sobre la educación de los niños. (Alexander Sutherland Neill). S.L. Fondo de cultura económica de España, 1960.


RAZONAMIENTO CRÍTICO: ELEMENTOS, ESTÁNDARES Y CARACTERÍSTICAS.

INTRODUCCIÓN
El pensamiento crítico es considerado como la creación de una idea  o conocimiento a base de un proceso de análisis denominado: razonamiento. Éste razonamiento es una reflexión y desarrollo para resolver un problema, donde la habilidad de cuestionar es primordial para llegar a una respuesta.

Un ejemplo claro es cuando se nos presenta una situación donde tenemos un pensamiento sobre lo que está sucediendo, pero el razonamiento viene siendo cuando comenzamos a buscar una respuesta, vemos la situación, la analizamos y creamos una serie de posibles respuestas para la llegar a una solución; sin embargo este proceso tiene que pasar por una serie de pasos y elementos que lo provocan por lo que veremos esos estándares y características del razonamiento crítico que nos ayudarán a comprender el funcionamiento de este proceso.

ELEMENTOS
 análisis del pensamiento se denomina razonamiento crítico la cual es una capacidad que tenemos de identificar los elementos que forman nuestro pensamiento. Según el Dr. Richard Paul y la Dra. Linda Elder en su publicación “Pensamiento analítico” existen ocho elementos que son requeridos para aprender a analizar el pensamiento y mejorar nuestro razonamiento:
1.     El Objetivo: Todo razonamiento implica definir un objetivo, éste es el propósito por el cual tenemos que tomarnos el tiempo para definirlo lo más claro posible ya que todo lo que hacemos está enfocado a nuestros propósitos y metas.
2.     La pregunta: Después de definir el propósito, pasamos a formular una pregunta que identifique el problema y con esto determinar una serie de subpreguntas que le darán continuación a nuestra búsqueda de respuestas.
3.     Perspectiva: Éste elemento se refiere al punto de vista desde donde se está realizando el razonamiento, que puntos se deben tomar en cuenta y como identificar un punto de vista con fortalezas y debilidades, todo esto con un una percepción imparcial para poder tener un resultado más objetivo y claro de lo que se busca.
4.     Suposiciones: Aquí, es importante diferenciar entre lo que creemos y lo que sabemos ya que se requiere evaluar si lo que suponemos tiene justificación y si expresa correctamente nuestro punto de vista. Uno de los problemas más frecuentas del razonamiento crítico es que las suposiciones son inconscientes que son creadas por estereotipos, prejuicios o falsas creencias.
5.     Información: Éste elemento abarca todo el conocimiento que tenemos respecto al tema y también asegurarnos que nuestras fuentes de información cuentan con una calidad y evidencia que nos ayuda a solucionar nuestro dilema.
6.     Conceptos: Son la clave del razonamiento ya que esto determina si es correcto o no. Éstos tienen que ser identificados claramente y ser explicados de una manera clara; estos definen la manera en que pensamos y nuestras ideas pero es un arma de doble filo ya que se puede caer en el error de manipular a otras personas o usarlos de manera egoísta.
7.     Inferencias: Éste es el resultado del razonamiento de información y suposiciones; son interpretaciones que nos llevan a una conclusión. Las sacamos de la evidencia y verificamos que sean lógicas. Debemos asegurarnos que nuestras conclusiones estén basadas en toda la información que procesamos y analizamos y no excluir información, ni siquiera aquella que no apoya nuestra opinión.
8.     Implicaciones: Son aquellas consecuencias del razonamiento que se deben identificar de manera positiva o negativa ya que dentro del razonamiento se deben considerar todas las consecuencias posibles para descartar aquellas que no nos ayuden a llegar al resultado requerido.

ESTÁNDARES
La Doctora Linda Elder junto con el Doctor Richard Paul definen los siguientes estándares para evaluar un correcto razonamiento:
Claridad: Que sea comprensible, ya que el significado es indispensable para entender a lo que nos enfrentamos, si el planteamiento de un problema es del todo confuso no se podrá saber con exactitud a lo que se quiere llegar con él.
Veracidad: Tiene que estar libre de distorsiones y errores todo esto en base a la evidencia que se dispone, existe la posibilidad de que haya claridad y no veracidad en el planteamiento.
Preciso: Es decir, que sea específico con los detalles que sean necesarios para su comprensión.
Relevante: Todo aquello que se proporcione tenga una relación y que esté enfocado en lo que se plantea.
Profundo: Que presente las interpretaciones necesarias para explicar su complejidad y definan el grado de análisis necesario para su solución.
Amplio: Que no sea simple o estrecho, mostrar todos los puntos de vista y variantes que se puedan presentar.
Lógico: Que exista una coherencia, poder darnos cuenta que tiene sentido y exista una relación entre el principio y fin, que se desprenda de sus evidencias.
Importante: Mantener lo que incumbe y que sea lo más importante que se deba considerar, definir la idea central en la que hay que enfocarse.
Justo: Tener los mismos criterios de evaluación al razonamiento, no ser egocéntrico ni egoísta, definir si existe un interés personal, si representa justamente los puntos de vista que se presentan.

 CARACTERÍSTICAS
Linda Elder y Richard Paul creen indispensable desarrollar algunas destrezas para lograr un razonamiento correcto, las cuales son:
Humildad Intelectual: Estar al tanto de nuestras limitaciones intelectuales, descartar las pretensiones y el engreimiento denominado “Arrogancia Intelectual”, deshacerse de los prejuicios que influyen en nuestro punto de vista y como nuestras creencias impiden ver las cosas como realmente son.
Entereza Intelectual: Esto significa que debemos estar conscientes de la necesidad de enfrentar y tomar decisiones con justicia hacia nuestras creencias, visiones o ideas que nos desagradan o no les prestamos atención ya que por más que contradigan nuestro punto de vista tenemos que considerar que tal vez pueden estar justificadas de una manera racional y que podemos tener ideas inculcadas que son equívocas ante nuestro problema.
Empatía Intelectual: Es decir, saber que tenemos que ponernos en el lugar de otro para comprenderlo y obtener otra percepción de la situación. Esto ayuda a construir con más precisión nuestros puntos de vista y nos ayudan a construir ideas que no precisamente son propias. Simpatizar con otros e identificar las fortalezas de otros puntos de vista y nuestros propios prejuicios.
Autonomía Intelectual: Aquellos valores y creencias que tenemos. Lo ideal es tener la capacidad de poder pensar por sí mismo y dominar nuestro proceso de razonamiento  donde nuestros puntos de vista son la razón y las evidencias que tenemos para justificarlos.
Integridad Intelectual: Ser honesto e nuestra manera de pensar, exigir en uno mismo lo que se exige en los demás para sustentar lo que se defiende, pero a la vez, admitir con humildad nuestros errores; medirse con la misma regla con la que medimos a los demás.
Perseverancia Intelectual: Ser perspicaz y sincero cuando nos enfrentamos a alguna dificultad u obstáculo intelectual y mantenernos firmes en lo justo y correcto. Estar dispuestos a lidiar con las complicaciones a pesar de las frustrantes consecuencias que esto nos genere. Estar dispuesto a enfrentar la complejidad de la situación con paciencia y determinación.
Confianza en la Razón: Tomar en cuenta los intereses personales y los de la humanidad a través de la razón y sentirse seguro. “Usar la razón como criterio fundamental para decidir si se acepta o se rechaza una postura“ (Richard P.).
Imparcialidad: Considerar a todos los puntos de vista de la misma manera a pesar de nuestros intereses o sentimientos, esto también se denomina Justicia Intelectual.
Un factor importante para un razonamiento crítico efectivo es identificar la existencia de un pensamiento dicotómico, el Doctor Moris Polanco define al pensamiento dicotómico como: “Considerar solo dos posibilidades”. Sin embargo hay preguntas a las que no podemos responder con un simple Si o No. Las falacias a las que Moris Polanco define como “falsa dictomía” tienen que ver con este tipo de respuestas; esto consiste en creer que sólo existe una alternativa de dos posibilidades para la solución de un problema, cuando en realidad  existen otras más.
Éste tipo de pensamiento es común en personas poco flexibles o rígidas que no pueden comprender el contexto de los problemas y no quieren complicarse en buscar otras posibles soluciones.
¿Cómo se pueden buscar otras soluciones?
Polanco nos propone ignorar la conclusión y considerar las razones. Es decir, sobre las razones presentadas podemos considerar algunas variantes y conseguir otras perspectivas del problema al que se afronta, dicho esto, podemos decir que no regresamos un poco a la identificación y definición del problema para abrir un poco nuestra mente y considerar otras posibilidades. “Cuando usamos condicionales en nuestras conclusiones, estamos indicando que nuestra conclusión está basada en supuestos determinados sobre los cuales no tenemos toda la información” (Dr. Moris Polanco)

 CONCLUSIÓN
Es indispensable que al momento de realizar un razonamiento crítico consideremos todos los elementos que éste conlleva, ya que esto nos ayudará a tener un proceso más organizado, objetivo y sincero. Si vamos desarrollando elemento por elemento nuestro resultado será más acertado.
Dentro de las muchas características que debemos contar para hacer efectivo este razonamiento, creo que los más importantes son la imparcialidad y perseverancia intelectual.
 La imparcialidad debido a que muchos, incluyéndome, somos muy impulsivos a la hora de razonar y buscar soluciones a nuestros problemas, por lo que mantenerse imparcial ayuda a encontrar la solución más adecuada para nuestros problemas y por ende, la perseverancia intelectual es clave para no darnos por vencidos, mantener una menta abierta y siempre dispuesta a analizar cualquier información que se pueda fundamentar con evidencias, siempre hay una solución para todo es sólo de saber ver las cosas de diferentes perspectivas y mantener una mente abierta, dejar de lado nuestros intereses personales e ideologías para dar paso más allá de nuestras limitaciones racionales.
En mi opinión, la clave para un razonamiento efectivo y correcto es mantenerse honestos y siempre considerar más de una opción, no cerrarse a las posibilidades y siempre mantener una mente abierta ya que esto nos ayudará a lograr diferentes percepciones de nuestros problemas, compartir opiniones ayuda a obtener otra opción e idea que nos puede beneficiar y complementar nuestros conocimientos; también siempre contar con evidencias que fundamenten nuestras decisiones y no irnos por intereses egoístas y buscar sólo nuestro beneficio sin importar que tanto afecte a otros, reconocer cuando estamos equivocados y ser honestos pero aún más importante, ser honestos con nosotros mismo y no dudar de nuestras capacidades ya que nosotros mismos nos autosugestionamos y limitamos nuestro aprendizaje.

REFERENCIAS

La mini-guía para el pensamiento crítico: Conceptos y herramientas, Dr. Richard Paul y Dra. Linda Elder, The Foundation for Critical Thinking, www.criticalthinking.org, 2003.
Manual para el curso: Razonamiento Crítico y Lógico, Prof. Dr. Moris Polanco, www.academia.edu, Abril 2001.
Pensamiento Analítico: Los elementos del pensamiento y los criterios que debe tener, Dra. Linda Elder y Dr. Richard Paul, The foundation for Critical Thinking, www.criticalthinking.org, 2003.

PARADIGMAS

Paradigma proviene de "Para" que significa estructura o forma, y "Dogma" cuya definición es pensamiento o idea; y juntas definen a paradigma como un marco o modelo inconsciente, un juego compatible de ideas, sentimientos valores y aseveraciones que hasta cierto punto limitan la realidad. Según Thomas Kuhn, un paradigma de una ciencia es: "Una concepción general del objeto de estudio de una ciencia, de los problemas que deben estudiarse, del método que debe emplearse en la investigación y de las formas de explicar, interpretar o comprender según el caso los resultados obtenidos por la investigación. 

 El paradigma reúne y relaciona ejemplos y teorías que se formulan dentro de él. Su aceptación por parte de un conjunto de investigadores diferencia a una comunidad científica de otra y constituye el fundamento válido de su práctica científica Considero a los paradigmas como realizaciones científicas universalmente reconocidas que, durante cierto tiempo, proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica" -Kuhn, T. 1975 Kuhn define al paradigma como el tipo de interrogantes que supuestamente tenemos que formular para conseguir las respuestas en relación a lo que se desea obtener, como realizaciones científicas que deben ser conocidas universalmente pero durante cierto periodo, y que proveen modelos y soluciones a una comunidad, dándole un valor científico. Sin duda, los paradigmas son hábitos que determinan lo que percibimos, como procesamos la información, que pensamos, que esperamos y en que creemos, como nos comportamos y nos desenvolvemos en nuestro contexto, y sin saber su origen los repetimos constantemente. 

 Actualmente vivimos en una sociedad con un gran avance científico, tecnológico y social donde se ven nuevas percepciones de las diferentes situaciones que vivimos, contamos con más opciones para solucionar a lo que nos enfrentamos día a día y con una opinión más abierta y vanguardista; sin embargo contamos con algunos paradigmas que forman parte de la toma de nuestras decisiones e incluso llegan a afectar nuestro desarrollo como seres humanos. Un ejemplo muy común de un paradigma que enfrenta nuestra sociedad, y no sólo en México, si no en gran parte del mundo, son los estereotipos. Como un color, un juguete, una prenda o ciertos objetos definen el sexo de una persona, usualmente eso es definido por características físicas, pero muchas personas cuestionan la sexualidad de otros en base a sus gustos o incluso costumbres. 

 "El rosa es para niñas y el azul es para niños", desde siempre gran parte de la sociedad definen estos colores como la representación del sexo de una persona, sin embargo, no siempre es así, tenemos que saber que no podemos tener el poder absoluto en los gustos de una persona y el hecho de que la sociedad quiera inculcar que nuestro sexo es definido por ciertos colores lo convierte en un paradigma que afecta el desarrollo de un individuo. Otros ejemplos se presentan cuando la sociedad quiere definir a una persona en base a sus posesiones materiales, la constante intención de etiquetar a una persona por su manera de vestir, caminar, la manera que se expresa e incluso sus pasatiempos son una gran prueba de que algunas sociedades no están listas para un individuo que se desenvuelve en diferentes ámbitos y que puede tener gustos y aptitudes que ellos consideran "contrastantes", por ejemplo: Si eres fanático de las novelas o los deportes no eres una persona que se pueda interesar en el arte o en la literatura, por tener gustos populares y "superficiales". 

Juzgar a las personas por sus gustos, o definir sus valores en base a ellos son ejemplos claros de los paradigmas prejuiciosos a los que nuestra sociedad todavía se enfrenta incluso en ésta era de gran avance. ¿Pero cómo se puede romper con estos paradigmas? Sencillo, creando nuevos paradigmas. Sustituir los paradigmas con nuevos ayuda a ampliar la percepción que tomamos sobre nuestro contexto, visualizar la realidad como un conjunto y no por partes, entender que existen muchas posibilidades para las diferentes situaciones a las que nos afrontamos, y la clave para lograr esto es tener una "mente abierta". Romper con los paradigmas que no nos permiten desarrollarnos, avanzar y evolucionar constantemente, para que el día de mañana nuestra manera de solucionar y enfrentar lo que se nos presente nos beneficie más de lo que los viejos paradigmas podrían. Para que una sociedad pueda avanzar y desarrollar sus habilidades al máximo es necesario crear nuevos paradigmas conforme ésta evoluciona y mantenerlos a la vanguardia de lo que se está viviendo para lograr una pronta solución a cualquier tipo de problemas a los que se afronte la misma sociedad, mantener los paradigmas que nos han ayudado durante nuestra evolución y romper los que impiden que perdure la prosperidad social. 

 Ensayo sobre Paradigmas por Ana Karem Delgado del Ángel